Satsang de Sant Khem Singh

Este Satsang también está disponible como folleto en PDF (sólo en alemán).

- A menos que se cite lo contrario, todas las citas proceden del Adi Granth -

Queridos hermanos y hermanas,

Con motivo del aniversario del nacimiento de Maharaj ji, extiendo mis saludos a todos...mis más sinceras felicitaciones por haber llegado a conocer a esa manifestación humana del poder supremo, que vino a este mundo para otorgarnos las experiencias de la Luz (= jyoti) y Sonido (= naad)... La Luz y el Sonido están siempre dentro de nosotros pero hasta que no nos encontremos con un Guru en este mundo, hasta que no recibamos la iniciación de un Guru, no podremos tener sus experiencias. Esto se debe a que esa Luz es el señor primordial mismo, la conciencia suprema, el Guru y el Sonido es también una forma de ese señor primordial solamente. Es en verdad un asunto de gran bendición si alguien es iniciado por un maestro viviente perfecto. Que todos prosperen, mis mejores deseos para todos. El 26 de marzo... todos le recordamos y le echamos de menos... pero el Guru está en cada parte de nosotros, todo el tiempo a nuestro lado; el Guru nunca nos abandona.

Mi Gurú está siempre a mi lado
Me encanta meditar en él una y otra vez

Por lo tanto, si recuerdas al Gurú en cada momento de tu vida, en cada instante.... por recuerdo queremos decir que no importa la tarea que estés realizando, ten siempre Simran y Sonido en el fondo de tu mente... entonces a medida que tu práctica se intensifica, también lo hace la corriente de sonido. Y eso te llenará de una alegría insondable. Hemos venido a este mundo en forma humana ... que es un regalo que no viene a uno fácilmente. Incluso los dioses y las diosas anhelan el nacimiento humano. Somos afortunados de tenerlo... pero ¿cuál es el objetivo de una vida humana? Se nos da para que encontremos un Gurú y descubramos la verdad última. A menos que encontremos un Guru, no podremos encontrar al señor primordial. El papel de un Guru es muy importante en este mundo. Así que, si hemos encontrado esa autoridad y si hemos sido iniciados por él... entonces debemos valorar cada segundo preciosamente. No debemos perder el tiempo en los asuntos mundanos. Se gasta mucho tiempo en comer, beber y en los placeres huecos del mundo. Sólo si recordamos al ser todopoderoso cada precioso segundo de nuestras vidas, nuestra vida se vuelve plena. El tiempo seguirá pasando. Nunca recuperamos el tiempo que perdemos. Nunca volvemos atrás en el tiempo, sólo nos arrepentimos después por haberlo malgastado. Así que esfuérzate por emplear bien cada precioso segundo.

Así que..,

El Gurú vino como un trueno*
Y como la deslumbrante luz de la verdad
Esa semilla (de Naam) fue sembrada dentro de mí
Ahora anhelo recoger sus frutos

(*Trueno se refiere aquí a la forma sonora del Gurú, es decir, Shabad)

Así, cuando el Gurú nos concede el don de la iniciación, nos conectamos con esa "luz" que siempre brilla en nuestro interior y con el ilimitado "Shabad", que es una melodía insondable. Esta experiencia de los reinos internos en la iniciación fortalece nuestro anhelo de iluminación espiritual. Las almas que alcanzan su hogar primordial, no se sienten desprovistas de nada. Cuando alcanzamos esa meta, sentimos que lo hemos logrado todo. Cuando nos elevamos a planos superiores, somos capaces de distinguir entre el alma y el cuerpo, nuestra conciencia o chetna se funde con la conciencia del Guru y nos regocijamos en la dicha de su darshan. Por lo tanto, a menos que esto suceda, es decir, que lleguemos a un punto en el que el alma se desate de los grilletes del cuerpo y se dirija a reinos superiores, no habremos logrado nada..... Mi maestro Param Sant (Thakar Singh ji) solía decir que debemos valorar el tiempo que tenemos entre manos... a menudo decía: "por mucho que os pida que practiquéis y valoréis el tiempo, no hacéis caso de mis palabras". En fin, ¡ahora ponte a ello! Empieza a dedicar tiempo a este trabajo que es la meditación. Día y noche trabaja en ello... este es el propósito de toda vida humana... una vida humana es una oportunidad de oro, no dejes que se desperdicie. Tenemos que hacer que nuestras vidas sean satisfactorias. A medida que practicamos, nuestra determinación y esperanza de alcanzar la meta de nuestras vidas se fortalecen. Aquellos que alcanzan la verdad última, lo logran todo en la vida. Debemos prestar atención a lo que dice el Gurú; honrar sus palabras con altas consideraciones. Se dice que sólo los muy afortunados son capaces de prestar atención a las palabras del Gurú... son realmente almas afortunadas que pueden acatar verdaderamente lo que él dice.

Buda solía decir que parece que estamos a kilómetros de distancia del Gurú, pero en realidad el Gurú no está lejos; el Gurú está más cerca que nadie. Si queremos lograr algo en este mundo, tenemos que trabajar duro para conseguirlo. Puede que tengamos que viajar por lugares, puede que tengamos que tirar de un bonito carro para ir de un lado a otro. Pero si deseamos conocer al Guru, si deseamos conocer al Paramatma (=el señor supremo), entonces todo lo que tenemos que hacer es retirar nuestra atención de los asuntos del mundo y contemplar en Él. Guru está siempre a nuestro lado. Debemos creerlo. Él está más cerca que cualquier otra cosa. Nunca está lejos, está más cerca de nosotros. Huzur, nuestro Maharaj ji, mi Satguru solía decir:

El Gurú puede residir lejos en Varanasi
Y el discípulo al otro lado del mar
Acuérdate de Él en cada parpadeo
Cultiva este hábito porque siempre está cerca

(*Varanasi/ Banaras es una antigua ciudad del norte de la India famosa por su pasado místico y sus templos a orillas del río Ganges).

Así, un Gurú puede estar residiendo en Banaras y su discípulo podría estar al otro lado de los siete mares. No importa; el Gurú nunca está lejos. No necesitamos viajar kilómetros para encontrarnos con el Guru. Podemos encontrarnos con el Gurú cada segundo, cada momento. Rasga el velo del apego (=moh maya)!... Puedes continuar con tus tareas mundanas; nadie te lo impide. Tienes responsabilidades hacia tu familia, tus hijos, tus seres cercanos y queridos, tu trabajo... las búsquedas espirituales no deben obstaculizarlas. Cúmplelas con sentido del deber y persigue la verdad última con firme resolución. En este contexto, se suele decir:

Deja que tus manos y pies hagan las tareas
Que la mente se fije en el todopoderoso

Usa tus manos y pies para hacer tus tareas diarias pero mantén tu atención fija en los sagrados pies del Guru. Sólo entonces tu búsqueda espiritual dará sus frutos. Obtenemos la riqueza del conocimiento espiritual sólo cuando cultivamos este hábito. Se dice que:

El conocimiento espiritual
es un tesoro sin medida

Cuando obtenemos ese conocimiento, que está por encima de cualquier riqueza del mundo, que es más elevado que cualquier tesoro celestial y que sostiene por siempre este universo... entonces nos damos cuenta de lo precioso que es. Quien lo obtiene, lo obtiene todo. Esa persona no se siente desprovista de nada. Este das* te insta, como Maharaj (Thakar Singh ji) también solía instarte a que, por favor, meditaras todos los días para que se te revelara el secreto de que el alma está separada de este cuerpo. No importa a cuántos kilómetros de distancia esté el Guru, si estás practicando, este secreto será revelado; definitivamente se revelará. Y también comprenderás que el Guru ha estado contigo todo el tiempo.

(*das= discípulo; Maharaj Khem Singh ji a veces se refiere a sí mismo como das durante el satsang cuando quiere pedirnos algo. Intenta evitar el uso del "yo")

Por lo tanto, este das les pide a todos ustedes, tal como Maharaj ji solía decir, que por favor crean que el Gurú está siempre a su lado. Hasta que nuestro ojo astral se abre, sólo somos capaces de percibir nuestro cuerpo físico y cómo aparentamos ser ante el mundo exterior. Este cuerpo se convertirá en polvo algún día, no es más que un castillo de arena. Por eso se dice:

¡Oh, tonto! ¿Por qué te deleitas
en apariencia de este castillo de arena?
Inclínate ante el Señor, día y noche,
Inclínate ante el Señor, día y noche.
¡Empieza a buscar ese todopoderoso brillante!

Kabir Sahib

Así que confundimos este castillo de arena, que es este cuerpo, con todo. Pero un día tendremos que desalojarlo. Debemos buscar a ese Gurú que está sentado dentro de nosotros... cuyo trono está dentro de nosotros. Estamos atrapados en este castillo de arena y cuando salgamos de él... ¿quiénes somos? Somos almas... así que cuando nosotros, las almas, salimos de nuestros castillos de arena nos volvemos cualificados para perseguir la iluminación espiritual; nos volvemos capaces de buscar Paramatma. Como tales, no pensamos realmente en nosotros mismos como almas; creemos que somos nuestros cuerpos físicos. Debemos comprender que un cuerpo es perecedero. Un día se convertirá en polvo. Es un castillo de arena que se borrará. Se convertirá en humo. Por lo tanto, tenemos que buscar esa cosa eterna que, al encontrarla, no nos faltará nada; al descubrirla, sentiremos que lo hemos conseguido todo.

Ram Naam es un antídoto
que el Satguru te ha dado.
Dice Kabir, ¡por favor medita!
Y consagra al señor en tu interior

Así que Ram Naam, que es el Naam que has recibido, es la única cura.... cuanto más meditemos antes podremos alcanzar el Paramatma.

(Maharaj ji repite...)

Ram Naam es un antídoto
que el Satguru te ha dado.

El gurú sólo nos mostrará el camino, pero tenemos que recorrerlo nosotros mismos. En este camino, lo que importa es hacer el trabajo. No es un tema de debates y razonamientos lógicos. Si seguimos pensando que vale, hoy me sentaré a meditar, o mañana le dedicaré más tiempo, si nuestros pensamientos hacen malabarismos entre el hoy y el mañana, no podremos hacer este trabajo con sentido. Cuanto más rápido dediquemos tiempo a la meditación y más tiempo permanezcamos sentados en ella, más cosecharemos sus frutos. Si seguimos oscilando entre hoy y mañana, sólo conseguiremos perder el tiempo. Por lo tanto, debemos fijar un horario para nuestra meditación, así como para otras tareas que tenemos que hacer.... entonces la meditación se convertirá en parte de nuestra rutina. Automáticamente nos sentaremos a meditar en su horario. Y entonces podremos trabajar para lograr nuestro objetivo. Si seguimos esto, no seremos engañados.

No hay engaño cuando
Se cantan sus alabanzas

Si lo hacemos Bhajan de Parmatma con devoción, si hacemos el Simran de su nombre, si ofrecemos súplicas al Gurú... entonces definitivamente tendremos éxito.

Así que Huzur solía decir eso:

Ram me está llamando,
Kabir está lloroso
La paz que se obtiene a través de los Satsangs
Uno no puede conseguir que incluso en Vaikuntha *

(*Baikuntha o Vaikuntha = reino espiritual donde reside Dios; nombre de la morada de Visnú en las escrituras hindúes)

La dicha que se obtiene al asistir a un Satsang es insuperable. Las inestimables palabras del Guru... a eso se refiere la referencia.

Como por dentro, por fuera
esto es lo que el Gurú ha enseñado.
Dice Nanak, a menos que te conozcas a ti mismo
El velo de las ilusiones no puede levantarse.

Hasta que no descubramos quiénes somos realmente, no podremos eliminar las ilusiones. Sin conocimiento, seguimos sin ser conscientes de lo que hay en nuestro interior y de lo engañoso que es el mundo exterior.

Como por dentro, por fuera
esto es lo que el Gurú ha enseñado.

(Los versos anteriores Kabir aparentemente los escribió cuando sabía que su tiempo se acercaba a su fin y que tendría que dejar su cuerpo; quería decir que va a extrañar los Satsangs, porque la paz que obtiene a través de ellos, no la experimentará ni siquiera en el hogar de Dios).

Así que el maestro que puedes ver fuera es la personificación del que encontrarás dentro; son iguales. Entra, te está esperando.

Kabir sahib dijo:

Ram me está llamando,
Kabir está lloroso

Así que cuando el Señor Ram le pidió a Kabir que regresara cuando se acercaba su fin, Kabir Sahib comenzó a llorar que la alegría que obtuvo en compañía de sangat (es decir, buscadores de la verdad) no lo conseguiría en Su casa, así que pidió al señor que prolongara su estancia. Por lo tanto, debemos entender la grandeza de un Satsang. El Satsang, en el que nos sentamos cerca de los pies del Guru, y escuchamos sus preciosas palabras, que valen más que millones y millones de dólares, a los que honramos con altas consideraciones - ese es un tipo de Satsang al que asistimos. Hay otro tipo - el que está eternamente en marcha, que nunca termina, al que se puede asistir las 24 horas... no hay un solo segundo, ni un solo momento en que no esté allí. Pero no somos conscientes de este Satsang. Somos ignorantes. Hasta que no nos conectemos con el Naam... ese Naam que está muy adelante ahora mismo... hasta que no lleguemos allí y hagamos el trabajo que se nos pide, hasta que no recorramos el camino del Gurú, el Maestro Viviente Perfecto y hasta que no alcancemos la meta de nuestro camino, seguiremos siendo ignorantes.

Así que, a medida que practiques y llegues allí, te sentirás bendecido por haberlo conseguido (=Naam).

Habiendo recibido la joya del Naam,
todos los demás anhelos los dejo a un lado.
Al llegar a mi casa en sat lok
la soga de Kal se desató.

Así escapamos de la trampa de Kal cuando llegamos a nuestro destino. Nos alegraremos de haber recibido la joya del Naam. Pero, ¿dónde encontrar esa joya del Naam?

Kal gobierna los tres planos
En el cuarto reino reina Naam Dayal

Por lo tanto, es cuando alcanzamos el cuarto plano que nos conectamos con el Naam.

A través del Naam, la Mente es gratificada
Sin Naam estamos desperdiciando la vida

Ramdas ji

De este modo, estamos perdiendo el tiempo y malgastando nuestras vidas. Pero si somos capaces de conectar con el Naam, la satisfacción que experimentamos es indescriptible.

A través del Naam, la Mente es gratificada
Sin Naam estamos desperdiciando la vida

Así que hace que nuestra vida tenga sentido. Debemos buscar esa joya del Naam. Ahora mismo parece lejana, pero no lo consideres así. Cada vez que meditamos, nos acercamos más a ella.

Es por eso que Guru sahib ha dicho:

Cierra los ojos, los oídos y la boca
Canta el Nombre de Niranjan
Al cerrarse las puertas exteriores
la puerta interior se abrirá

Así pues, todo el mundo está inmerso en las percepciones externas a través de las nueve puertas del cuerpo, pero el ojo interior sólo se abre cuando cerramos estos ojos y oídos físicos. Tenemos que sellar las nueve puertas y retirar nuestra atención del mundo exterior... si nos mantenemos firmes en esta práctica, definitivamente tendremos éxito.

Kabir Sahib solía decir:

Cierra los ojos, los oídos y la boca
Canta el Nombre de Niranjan

Hasta que no seamos capaces de escuchar esa corriente audible, es decir, el Naam, hasta que nuestra conciencia no conecte con él, nuestro ojo interior no se abrirá. El ojo se abre cuando esa melodía empieza a sonar... esa experiencia hace que la vida sea dichosa.

Por eso debemos anhelar ese Naam que ahora no podemos oír. Tenemos que ganárnoslo, tenemos que trabajar para conseguirlo. A medida que meditemos, ese ojo se abrirá definitivamente un día y también lo harán nuestros oídos internos. Con eso, nuestro curso de Simran y la contemplación se completa, esa corriente de sonido comienza a sonar y nos arrastra con respecto a lo que Kabir Sahib ha dicho:

Sin Shabad, el Surat es ciego
Dime, ¿dónde debería ir?

Sin Shabad, el mundo entero está ciego (de ignorancia). Entramos en este mundo como seres ignorantes y permanecemos ignorantes incluso cuando nos vamos. Permanecemos ciegos hasta que ese ojo se abre. Sin él no podemos ver la realidad. Lo que somos capaces de percibir ahora mismo es una ilusión, un engaño. Sólo tendremos éxito cuando abramos nuestro ojo interior.

Así que..,

Sin Shabad, el Surat es ciego...

Sin Shabad, nadie puede contemplar la verdad; somos ciegos cuando entramos en este mundo y lo seguimos siendo cuando nos vamos. Sin embargo, el que se encuentra con un Guru, un maestro viviente perfecto... que nos da una visión de los reinos interiores en la iniciación misma, puede salir adelante. Después, todo depende de cómo practiquemos y ganemos esta riqueza. Si la perseguimos ardientemente, llenaremos nuestras arcas. Ningún tipo de agonía nos afectará. Podremos alcanzar nuestro reposo final.

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Así, Kabir Sahib ha dicho:

Mueves las cuentas del rosario en tus manos
Mientras cantas, mueves la lengua en la boca
Pero tu mente se mueve en diez direcciones diferentes a la vez
¡Esto no se llama Simran!

Llevas años rezando el rosario
Pero no han sido capaces de controlar la mente
Deja estas cuentas a un lado
Hazte con las cuentas de la mente

Por lo tanto, hasta que no estemos firmes en la meditación, hasta que no nos conectemos a esa corriente de sonido, seguiremos siendo ignorantes. De la misma manera que un niño permanece inculto a menos que sea entrenado por un maestro, nosotros permanecemos ignorantes a menos que seamos guiados por un maestro experimentado. Difícilmente se puede saber algo sin un guía cualificado. El Guru nos toma bajo sus alas desde el primer día... tanto si somos capaces de ver la luz interior como si no, el Guru siempre cuida de nosotros. Pero si el discípulo medita con devoción, entonces sus esfuerzos dan sus frutos. Sin esfuerzos no podemos llenar nuestra copa y permanecemos ignorantes. Por lo tanto, se dice:

Hasta que se abra la puerta de Shabad
Uno sólo deambula por aquí y por allá

Es decir, hasta que llegamos a la etapa de la corriente sonora, simplemente estamos vagando; seguimos siendo lúgubres. Permanecemos enredados en el laberinto de la creación, el ciclo de muerte y nacimiento, durante eones y eones. No sabemos cuándo volveremos a tener esta oportunidad. Pero ya que tenemos esta bendición con nosotros ahora mismo, debemos practicar para alcanzar Shabad, de lo contrario nos extraviamos.

Hasta que se abra la puerta de Shabad
Uno sólo deambula por aquí y por allá

Seguimos recitando rosarios, en lugar de suspirar por Shabad... movemos las cuentas de los rosarios, cantamos hechizos y usamos amuletos. Pero para alcanzar la Corriente del Sonido no necesitamos cantar nada (verbalmente). Hay un canto eterno dentro de nosotros, que es una bendición del maestro, el Guru - tenemos que captar ese sonido. Este canto no se puede expresar con palabras. Tenemos que captar este canto tácito. Las palabras, que recitamos verbalmente a través de nuestras lenguas, no constituyen el canto real. Tenemos que captar esa corriente audible, porque sólo ese Shabad puede elevarnos y hacernos triunfar en nuestra búsqueda. Así que tenemos que alcanzar ese Shabad ambrosial. Se dice que:

Nadie pasa sin coger el Shabad
Practicar normas, rituales, caridad y ética
con el ego habitando en nuestros corazones
Dice Nanak, que esto no producirá nada.
Es lo mismo que un elefante bañándose en agua fangosa.

Así que.., Nadie pasa sin coger el Shabad...
Tenemos que absorbernos en este ambrosial Shabad y meditar en él para cruzar este océano de existencia. (= bhavsagar). Nadie puede cruzar este vasto océano por sí solo. Se dice que:

El océano de la existencia es demasiado vasto
Los marineros yacían atónitos
Sube a esa arca de Naam
Su capitán (=el Gurú) te acompañará
Los seres cercanos y queridos que conociste en esta tierra
No irá contigo
Mientras te desprendes del cuerpo
El día del juicio al que tienes que enfrentarte
¡Alerta y cuidado!
Sólo el perfecto maestro viviente puede derramar una gracia

Por lo tanto, es importante que prestemos atención a nuestra tarea de meditación a tiempo y captemos el ambrosial Shabad .... porque sólo Shabad nos saca de este cuerpo, que es como una tumba. El Guru es Shabad personificado. Tenemos que atrapar esta corriente. El ambrosial Shabad nos seduce; tiene una fuerte atracción; nos da una dicha indescriptible. Ninguna miel, ningún néctar puede igualar su dulzura. Ningún sabor puede deleitarnos tanto. Nadie puede describir su atractivo.

Es interminable, ilimitado, sin límites.

El alma se deleita tanto en esa melodía, que se regocija y medita en ella para alcanzar su hogar primigenio; se vuelve capaz de hacerlo. ¡Atrapa el Shabad! Por lo tanto se ha dicho que
"nadie pasa sin coger el Shabad..."

Habiendo recibido la joya del Naam
Todos los demás anhelos los dejo de lado

Así que, al practicar, recibimos esa joya del Naam.

Kal gobierna los tres planos
En el cuarto reino reina Naam Dayal

Cuando nos elevamos al cuarto plano... cuando llegamos allí, nos conectamos con el Naam, obtenemos la joya del Naam. Encontramos al Gurú sentado esperándonos; en este punto nuestro Guru bhakti (es decir, devoción) encuentra la plenitud. Cuando alcanzamos esa etapa, nos apegamos al Naam. Entonces estamos cualificados para realizar nuestro trabajo.

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Así se ha dicho:

Naam es la esencia de todo
Sin Satguru este Naam no fluiría

Cualquier creación que haya ocurrido, los planetas, el cielo, el universo, el cosmos - todo es una expresión del Naam. Naam lo ha creado todo. Naam es ese poder, esa autoridad de la que todo se originó. Cuando nos apegamos al Naam, la soga de Kal se suelta. Entonces nos volvemos libres. Entonces nada queda sin alcanzar. La vida se vuelve dichosa. Siempre tenemos su (Kal's) lazo que nos rodea, puede apretarlo para cualquiera cuando quiera. Tritura a todo el mundo a su antojo. Siempre está moliendo y aplastando las almas del mundo. Su creación es un gran engaño. Atrapa a todos, no perdona a nadie. Cada día deja que nazcan 125 mil almas mientras él machaca y se alimenta de otras 100 mil almas. El mundo entero es su creación. No deja a nadie. Sólo aquellos que se apegan al Naam pueden escapar de la red de Kal. Naam es la esencia de todo. Naam es la esencia de cada vida.... hasta que no nos conectemos con ese Naam, no podremos tener éxito El secreto del Naam se nos revela sólo después de que nos apegamos a él. Sólo entonces somos verdaderamente capaces de comprender cómo todo es una manifestación del Naam solamente.

Así que..,

Esta forma rara que tienes
después de experimentar millones de vidas
no dejes que se desperdicie
Mantente alerta Acuérdate de Dios cada segundo que pasa

Por eso, los prefectos maestros vivientes siempre nos aconsejan que cantemos el nombre de Dios con todas nuestras fuerzas.

Piensa en Él en todo momento....

Cuanto más cultivamos este hábito, más nos acercamos al Naam. Aquellos que captan ese sonido, eventualmente serán arrastrados hacia su originador, el Naami demasiado.

Y entonces empezamos a suspirar por nuestro destino final. El que es capaz de atrapar el Naam, comprende que mi verdadero hogar está en otra parte y anhela completar el viaje. El alma se esfuerza entonces por ir más alto. Pero algunos de nosotros ascendemos a paso de caracol, otros a paso de caballo, otros se elevan velozmente como un pájaro; algunos son tan rápidos como la velocidad del *.Chakra Sudarshan (del señor Krishna)- esa es la velocidad más rápida; algunas almas ascienden así de rápido. Por lo tanto, algunos son lentos, algunos son rápidos. Tenemos que coger velocidad para llegar a nuestro hogar. Nuestro destino no está cerca, estamos bastante lejos de él. Así que debemos trabajar para conectar con esa herramienta. (es decir, Naam) que nos hará avanzar. Lo estamos consiguiendo, pero a un ritmo muy lento. Así que, ¡acelera!

(*Sudarshan chakra = un disco giratorio que es utilizado como arma por el señor Krishna)

Así que..,

Sin el Gurú, el Dador, nadie encuentra la
La verdad aunque uno haga millones de intentos

Uno puede intentar varios métodos, la gente de todos modos intenta una variedad de cosas, para conectar con el todopoderoso, pero ninguno produce la verdad. Solo con la gracia del Guru se obtiene algo.

Sin el Gurú, el Dador, nadie encuentra la Verdad

Sin el Gurú, todos los esfuerzos son inútiles. Cuando sellamos las nueve puertas y ascendemos más alto, nos damos cuenta de que es la gracia del Gurú la que nos ha traído hasta aquí. Y sólo con Su gracia podemos ascender más, porque hay muchos obstáculos en el camino: regalos de grandes poderes, concesión de deseos, tesoros, etc., que pueden inducirnos a desviarnos. Una vez que un alma... que puede no tener la fe adecuada en el Gurú, se extravía, comienza su descenso. Por lo tanto, dicen:

Ten fe firme, creencia constante,
y convicción inquebrantable
Los pies del Gurú son como piadosas gotas de lluvia swaanti*.
Mientras Tulsidas es un pájaro de lluvia

(*Swaanti : Existe la creencia mitológica de que el pájaro de la lluvia nunca se posa en la tierra para beber de los ríos y estanques. En su lugar, vuela con el pico abierto hacia el cielo, clamando constantemente por las gotas de lluvia puras, llamadas swaanti, para saciar su sed. Estas gotas de lluvia swaanti son muy preciosas y se convierten en perlas si golpean conchas de perlas. En los versos anteriores se comparan los pies del Guru con gotas de swaanti puras y al devoto con un pájaro de lluvia).

Por lo tanto, debemos tener una fe incondicional en el Guru. Si nuestra fe es fuerte, nada podrá debilitar nuestra determinación ni obstaculizar nuestro camino.

Guru es la luna; y el devoto un pájaro lunar que no deja de admirarlo todo el tiempo
Canta Gurú, Gurú, Gurú, oh mi corazón
No tengo otro que el Gurú
Me apoyo en el Gurú, día y noche
Nadie puede quitarle su gracia

El Gurú nos trata con tales bondades que nunca se acaban, pero no somos receptivos a su gracia. Si recibimos su gracia, todos nuestros esfuerzos tendrán éxito. No podemos fallar en nada cuando tenemos eso. La vida se vuelve fructífera. Por lo tanto, debemos recordar al Gurú cada segundo, cada momento de nuestras vidas, porque sin el Gurú no podemos lograr nada. Incluso en este mundo, si deseas obtener algún conocimiento, primero tienes que encontrar un Gurú que pueda educarte para ello. Si mantienes una fe firme en el Gurú, una confianza inquebrantable, entonces todos tus objetivos se cumplirán. El Gurú se convertirá en tu compañero constante. No te sentirás desprovisto de nada. Nadie puede obstaculizar tu camino, porque el Gurú está siempre a tu lado. Sólo el Gurú puede sacarnos de la red de Kal, del miedo a Kal; y Él sólo nos lleva más allá de los límites de la creación de Kal. Por eso ten una creencia firme en el Gurú, una fe completa; convéncete de Su gracia. Y eres muy afortunado de haber encontrado al Guru. Es muy raro que un alma encuentre un Guru en este mundo; apenas hay 2 o 3 % de esas almas que han encontrado el Guru, el señor supremo, la conciencia suprema. Todos en el mundo están ocupados manejando conflictos en sus vidas, todos están bajo algún tipo de sufrimiento, soportando agonías, contrayendo enfermedades y afligiéndose por diferentes miserias.

Es tan cierto cuando se dice que:

El que se olvida de Dios,
queda atrapado en la negatividad.
Como uno deja de pronunciar Ram,
las miserias de la transmigración toman el control.

Tal es el laberinto de esta creación. Podemos escapar de él sólo por la gracia del Gurú. Empezamos a librarnos de todo tipo de males, agonías, penas y sufrimientos. Entonces esa melodía divina (=el Gurbani) comienza a fluir, esa corriente audible, que nos da dicha incesante. El alma se regocija en ella. Una hermosa orquesta toca, las campanas resuenan... y el alma se exalta al llegar a su destino. Los acordes acogedores de esa melodía nos dan una inmensa alegría. No se puede expresar con palabras. Así que, idealmente, esto es a lo que la vida debería conducirnos. Por desgracia, no perseguimos estas cosas. Sin embargo, todos en el mundo necesitamos una vida fructífera como ésa. Si uno no es bendecido con una vida así, entonces esa alma continúa vagando, por Dios sabe cuánto tiempo. Tendrá que arder en los infiernos, pudrirse a través de las vidas. Ahora mismo, nos atraen las ideas de robar riquezas, ridiculizar a los demás, reunir recursos de aquí y de allá... pero ninguna de estas cosas sirve de nada.... sólo ganamos pecados y virtudes. ¡Mantente siempre desapegado! No te enredes en pecados y virtudes, no seas avaricioso a la hora de reunir recursos. Hay un dicho sobre los peces:

Me río cada vez que veo un pez sediento en cualquier estanque

Kabir Sahib

Cuando se saca a un pez del agua, se marchita en agonía. No puede sobrevivir sin agua. Del mismo modo, el Naam sostiene toda vida, el Gurú es la esencia de nuestra vida, sin el Gurú no podemos tener nada. Si alguna vez existe un verdadero vínculo, es entre un Gurú y un discípulo. Cualquier otro lazo es sostenido por transacciones. Se trata de dar y recibir, robar, mentir y conflictos. Así es este mundo. Por eso debemos tener una fe firme en Él, ser receptivos a Él, practicar con el objetivo de establecer contacto con ese sonido y entonces un día sí que alcanzaremos nuestro hogar primigenio.

Por lo tanto, sabemos lo querido que es un niño para sus padres.... al igual que una madre limpia a su hijo que se ha ensuciado en el barro y la suciedad mientras jugaba, de manera similar el Guru nos limpia a nosotros también. Sólo después de esta limpieza somos capaces de encontrarnos con el Señor. Él realmente cuida de nosotros. Es por eso que Kabir Sahib ha dicho:

El Gurú es como un lavandero y el discípulo es como un tejido
A quien Él friega
Sobre la roca del Naam (o Surat)
Y lo hace brillante y limpio

Kabir Sahib

Así que el Gurú nos limpia de nuestras imperfecciones y lo bien que lo hace es indescriptible.

Lava el alma sobre la roca de Surat
Y lo hace a uno brillante y limpio

Así que a medida que el Gurú nos friega y pule, los velos de la ignorancia empiezan a levantarse... Por la gracia del Gurú el alma empieza a volver a su forma prístina. Todos los defectos e imperfecciones son eliminados, y nos convertimos en elegibles para encontrarnos con el señor supremo. Después de eso no hay transmigración. Uno escapa del ciclo de muerte y nacimiento.

Sufrimientos, placeres, miedos, males
Todo cesa mientras cantamos el nombre del señor supremo

... por lo que le da a uno la alegría eterna, la dicha eterna.

Muchas almas nacen y mueren. Continuamente hay visitas y salidas. Pero sólo un afortunado alcanza el verdadero hogar.

Dadu, ¡deja de ser orgulloso (de cualquier reivindicación)!
Vive tu vida sin ego
Se hacen tantas transacciones
en este ultramarinos llamado Mundo

A mucha gente le gusta tocar la trompeta: yo soy esto, yo soy lo otro. Pierden el tiempo haciendo grandes afirmaciones. Su tiempo se acaba sin ningún logro en la vida. Así es como muchos de nosotros dejamos este mundo. No logran nada en la vida. Entonces tienen que someterse a la transmigración y arder a través de los infiernos. Tendrán que vagar por diferentes formas de vida. Pero los que dedican su tiempo a ganar riqueza espiritual, son los únicos que tienen éxito. Por eso debemos meditar tanto como podamos, durante el día, durante la noche. Tenemos que estar decididos. Los asuntos mundanos continuarán. La gente puede preguntarse cómo tendrán tiempo para comer, cómo sacarán tiempo para esto y aquello... pero todas estas cosas son meros engaños. Recuerda siempre, que nadie puede quitarte lo que el señor supremo ha deseado que tengas. Ciertamente lo tendrás. Tendrás que tomar toda esa recompensa. Nunca puede ser quitada. Asi que, esta bien si tienes deberes mundanos y tareas que atender, sigue trabajando en ellos. Pero, por favor, mantente firme en tu trabajo principal, que es la meditación, porque el tiempo no espera a nadie. Todos pasamos por tres etapas principales en la vida: la primera es la infancia. (=balyavastha) en uno es sensible emocionalmente, luego viene la edad madura (=madhyamavastha) en la que uno es ávido de reunir cosas y finalmente la vejez (=jara awastha) que está lleno de dolor y agonía y termina en la muerte. En la vejez, puede que no seamos capaces de dedicar el tiempo adecuado a búsquedas espirituales para conectar con el Naam de Paramatma. Nuestros cuerpos estarán en fase de declive. Los males de la vejez pueden dificultar que nos concentremos en cantar el Naam. Si nos dedicamos a ello cuando somos más jóvenes, tendremos éxito antes. Algunos de nosotros podemos desviarnos, pero incluso volver es más fácil a una edad más temprana. A medida que le dediquemos tiempo, eventualmente nos conectaremos con ese indescriptible sonido ambrosial. Nos da tanta dicha, el néctar sabe tan dulce que no podemos expresarlo con palabras. Estaríamos desprovistos de nada. Lograremos todo esto sólo si somos firmes.

La mejor forma de culto
yace en el servicio al Gurú
Cuando lo consagramos en nuestros corazones
Cesan todos los sufrimientos
Adora a Ram, el único Señor divino
La verdadera limpieza radica en el servicio al Gurú

Así, el servicio que se ofrece al Guru se convierte en un remedio contra todos los sufrimientos; es la forma más elevada de devoción.

La mejor forma de adoración es el servicio al Guru...

Pero, ¿qué entendemos por servicio al Gurú? Maharaj ji solía decir que son de diferentes tipos- servicio manual que es por el cuerpo y el cerebro, el siguiente es el servicio monetario, es decir, ofrecer ganancias honestas y en tercer lugar, el servicio que viene de la mente...que es manteniéndola involucrada en el bhajan. Cuando nos sentamos para el bhajan- ofrecemos la forma más elevada de servicio o seva. Así es como realmente servimos al Guru. Aquel que se dedica a este servicio, logra su meta, logra lo que solicita. El verdadero éxito es posible sólo a través de este seva. Entonces todos nuestros esfuerzos dan sus frutos. Sin bhajan, sin Simran, no hay éxito, pero nos entretenemos .... Por eso Maharaj ji solía decir a menudo una cosa... puede que se lo hayas oído decir a Maharaj ji, nuestro Satguru en los satsangs: "Estoy cansado de pediros que por favor dediquéis tiempo (a la meditación) pero no me escucháis, no prestáis atención, vais a vuestro aire. Esto no dará resultados. Esto me entristece". Maharaj ji solía enfadarse por esto. Debemos refugiarnos en los pies del Guru y ofrecer los más altos respetos a sus preciosas palabras. Sólo entonces nuestra vida tendría éxito. Sólo entonces alcanzaremos nuestra meta. Todos sabemos cómo los padres desean lo mejor para sus hijos y les dan sabios consejos sobre lo que deben hacer, cómo deben actuar, cómo pueden progresar, etc... un niño que sigue el consejo paterno no da tumbos. Del mismo modo, un discípulo que acata las instrucciones del Guru, un devoto que sigue Sus palabras, no tropieza, sus esfuerzos dan frutos. Por lo tanto, cree firmemente en lo que dice el Guru, confía firmemente en Él. Sólo Él puede llevarte a través del océano de la existencia. (=el bhavsagar) si no, seguiremos vagando.