Satsang von Sant Khem Singh

Dieser Satsang ist auch als PDF-Broschüre erhältlich.

- Wenn nicht anders angegeben, stammen alle Zitate aus dem Adi Granth -

Liebe Brüder und Schwestern,

Anlässlich des Geburtstages von Maharaj Ji grüße ich euch alle...Herzlichen Glückwunsch, dass ihr diese menschliche Offenbarung der höchsten Kraft kennengelernt habt, die in diese Welt kam, um uns die Erfahrungen von Licht (= jyoti) und Klang (= naad)... zu schenken... Das Licht und der Klang sind immer in uns, aber bis wir in dieser Welt auf einen Guru treffen, bis wir die Einweihung von einem Guru erhalten, können wir ihre Erfahrungen nicht machen. Das liegt daran, dass das Licht der ursprüngliche Herr selbst ist, das höchste Bewusstsein, der Guru, und auch der Klang ist nur eine Form dieses ursprünglichen Herrn. Es ist in der Tat eine Sache von großem Segen, wenn jemand von einem vollkommenen lebenden Meister initiiert wird. Möge es euch allen gut gehen, meine besten Wünsche an euch alle. Am 26. März ... haben wir uns alle an Ihn erinnert und Ihn vermisst ... aber der Guru ist in jedem Teil von uns, die ganze Zeit an unserer Seite; der Guru verlässt uns nie.

Mein Guru ist immer an meiner Seite
Ich schätze es, immer und immer wieder über ihn zu meditieren

Wenn ihr euch also bei jedem Schritt eures Lebens an den Guru erinnert, in jedem einzelnen Moment ... mit Erinnerung meinen wir, egal welcher Aufgabe ihr gerade nachgeht, habt immer den Simran und den Ton im Hinterkopf ... dann mit eurer zunehmenden Übung wird sich auch der Tonstrom verstärken. Und das wird euch mit unergründlicher Freude erfüllen. Wir sind in der menschlichen Form auf diese Welt gekommen ... das ist ein Geschenk, das nicht so leicht zu einem gelangt. Selbst Götter und Göttinnen sehnen sich nach der menschlichen Geburt. Wir haben das Glück, sie zu haben ... aber was ist das Ziel eines menschlichen Lebens? Es wird uns gegeben, damit wir einen Guru finden und damit wir die letztendliche Wahrheit entdecken. Wenn wir keinen Guru finden, können wir den ursprünglichen Herrn nicht finden. Die Rolle eines Gurus ist sehr wichtig in dieser Welt. Wenn wir also diese Autorität gefunden haben und von ihm initiiert wurden,... dann müssen wir jede einzelne Sekunde wertschätzen. Wir sollten keine Zeit mit weltlichen Angelegenheiten verschwenden. Viel Zeit wird mit Essen, Trinken und hohlen Vergnügungen der Welt verbracht. Nur wenn wir uns in jeder kostbaren Sekunde unseres Lebens an das allmächtige Wesen erinnern, wird unser Leben erfüllend. Die Zeit wird immer weiter vergehen. Die Zeit, die wir verlieren, bekommen wir nie wieder zurück. Wir gehen nie in der Zeit zurück, wir bereuen nur später, sie verschwendet zu haben. Bemüht euch also darum, jede kostbare Sekunde gewinnbringend zu nutzen.

So,

Der Guru kam wie ein Donner*
Und als das gleißende Licht der Wahrheit
Diese Saat (von Naam) wurde in mir gesät
Jetzt sehne ich mich danach, seine Frucht zu ernten

(*Der Donner bezieht sich hier auf die Klangform des Gurus, d.h. Shabad)

Wenn der Guru uns also die Gabe der Einweihung schenkt, werden wir mit dem ‚Licht‘ verbunden, das für immer in uns leuchtet, und mit dem grenzenlosen ‚Shabd‘, das eine unendliche Melodie ist. Diese Erfahrung der inneren Reiche bei der Einweihung stärkt unsere Sehnsucht nach spiritueller Erleuchtung. Seelen, die ihre ursprüngliche Heimat erreichen, fühlen sich nicht mehr leer. Wenn wir dieses Ziel erreichen, haben wir das Gefühl, alles erreicht zu haben. Wenn wir zu höheren Ebenen aufsteigen, sind wir in der Lage, zwischen der Seele und dem Körper zu unterscheiden, unser Bewusstsein oder Seele (Chetna) verschmilzt mit dem Bewusstsein des Gurus und wir erfreuen uns an der Glückseligkeit seines Darshans. Solange dies nicht geschieht, d.h. wir einen Punkt erreichen, an dem die Seele von den Fesseln des Körpers befreit ist und in höhere Bereiche abdriftet, haben wir nichts erreicht .... Mein Meister Param Sant (Thakar Singh ji) pflegte zu sagen, dass wir die Zeit, die wir zur Verfügung haben, wertschätzen sollten ... er sagte oft: „Egal wie sehr ich euch bitte, zu üben und die Zeit wertzuschätzen, ihr beachtet meine Worte nicht.“ Wie auch immer, fangt jetzt an! Fangt an, euch Zeit für diese Arbeit, was die Meditation ist, zu nehmen. Arbeitet Tag und Nacht darauf hin ... das ist der Zweck eines jeden menschlichen Lebens... ein menschliches Leben ist eine goldene Gelegenheit, lasst sie nicht ungenutzt verstreichen. Wir müssen unser Leben erfüllend gestalten. Mit mehr Übung verstärken wir unsere Entschlossenheit und Hoffnung, das Ziel unseres Lebens zu erreichen. Diejenigen, die die letzte Wahrheit erreichen, erreichen alles im Leben. Wir sollten darauf achten, was der Guru sagt; seine Worte mit Hochachtung ehren. Es wird gesagt, dass nur die sehr Glücklichen in der Lage sind, den Worten des Gurus Beachtung zu schenken ... sie sind in der Tat glückliche Seelen, die sich wirklich an das halten können, was er sagt.

Buddha pflegte oft zu sagen, dass es scheint, als seien wir meilenweit vom Guru entfernt, aber in Wirklichkeit ist der Guru nicht weit weg; der Guru ist näher als jeder andere. Wenn wir in dieser Welt etwas erreichen wollen, müssen wir hart dafür arbeiten. Wir müssen vielleicht an Orte reisen, wir müssen vielleicht einen schönen Wagen ziehen, um herumzufahren. Aber wenn wir den Guru treffen wollen, wenn wir den Paramatma (der höchste Herr) treffen wollen, dann müssen wir nur unsere Aufmerksamkeit von den Dingen dieser Welt zurückziehen und auf Ihn konzentrieren. Der Guru ist immer an unserer Seite. Daran müssen wir glauben. Er ist näher als alles andere. Er ist nie weit weg, er ist uns am nächsten. Hazur, unser Maharaj ji, mein Satguru pflegte zu sagen:

Der Guru mag weit weg in Varanasi* wohnen
Und der Schüler auf der anderen Seite des Meeres
Erinnere dich mit jedem Augenblick an ihn
Pflegt diese Gewohnheit, denn er ist immer in der Nähe

*(Varanasi/ Banaras ist eine alte Stadt in Nordindien, berühmt für vergangene Mystiker und Tempel am Ufer des Flusses Ganges.)

So kann ein Guru in Banaras wohnen und sein Schüler könnte über sieben Meere hinweg sein. Es spielt keine Rolle; der Guru ist nie weit weg. Wir müssen nicht meilenweit reisen, um den Guru zu treffen. Wir können den Guru in jeder einzelnen Sekunde, in jedem einzelnen Moment treffen. Reißt den Schleier der Anhaftung (=moh maya) weg! ... Ihr könnt mit euren weltlichen Aufgaben weitermachen; niemand hält euch davon ab. Du hast Verpflichtungen gegenüber deiner Familie, deinen Kindern, deinen Angehörigen, deinem Beruf ... spirituelle Bestrebungen sollten sie nicht behindern. *(Varanasi/ Banaras ist eine alte Stadt in Nordindien, berühmt für vergangene Mystiker und Tempel am Ufer des Flusses Ganges.) Erfülle sie mit Pflichtgefühl und verfolge die letzte Wahrheit mit starker Entschlossenheit. In diesem Zusammenhang wird oft gesagt:

Lass deine Hände und Füße die Pflichten tun
Lass den Geist auf den Allmächtigen gerichtet sein

Benutze deine Hände und Füße, um deine täglichen Aufgaben zu erledigen, aber halte deine Aufmerksamkeit beständig auf die heiligen Füße des Gurus gerichtet. Nur dann wird euer spirituelles Streben Früchte tragen. Wir erlangen den Reichtum des spirituellen Wissens nur, wenn wir diese Gewohnheit pflegen. Es wird gesagt, dass:

Das sprituelle Wissen
ist ein unermesslicher Schatz

Wenn wir dieses Wissen erlangen, das über jedem Reichtum der Welt steht, das höher ist als jeder himmlische Schatz und das dieses Universum für immer erhält,... dann erkennen wir, wie kostbar es ist. Wer es gewinnt, gewinnt alles. Dieser Mensch fühlt, dass er nichts entbehrt. Dieses Das* bittet euch dringend, so wie Maharaj (Thakar Singh ji) euch auch zu bitten pflegte, jeden Tag zu meditieren, damit euch das Geheimnis der Seele, die von diesem Körper getrennt ist, offenbart wird. Es spielt keine Rolle, wie viele Meilen der Guru entfernt ist, wenn ihr praktiziert, wird dieses Geheimnis enthüllt werden; es wird sich definitiv entfalten. Und ihr werdet auch verstehen, dass der Guru schon die ganze Zeit bei euch war.

*(das= Schüler; Maharaj Khem Singh ji bezieht sich während des Satsangs manchmal auf sich selbst als “das”, wenn er uns um etwas bitten möchte. Er versucht, die Verwendung von „ich“ zu vermeiden)

Dieses Das bittet euch also alle, genau wie Maharaj ji zu sagen pflegte, bitte glaubt, dass der Guru immer an eurer Seite ist. Bis sich unser astrales Auge öffnet, können wir nur unseren physischen Körper wahrnehmen und wie wir der Außenwelt erscheinen. Dieser Körper wird eines Tages zu Staub zerfallen, er ist nur eine Sandburg. Deshalb heißt es:

Oh Narr! Warum erfreust du dich
am Aussehen dieser Sandburg?
Verneigt euch vor dem Herrn, Tag und Nacht,
Verneigt euch vor dem Herrn, Tag und Nacht.
Fangt an, den strahlenden Allmächtigen zu suchen!

Kabir Sahib

Wir glauben also, dass diese Sandburg, also dieser Körper, alles ist. Aber eines Tages werden wir ihn verlassen müssen. Wir sollten nach dem Guru suchen, der in uns sitzt ... dessen Thron in uns ist. Wir sind in dieser Sandburg gefangen, und wenn wir aus ihr herauskommen ... wer sind wir dann? Wir sind Seelen ... wenn wir also, die Seelen, aus unseren Sandburgen herauskommen, werden wir qualifiziert, spirituelle Erleuchtung zu erlangen; wir werden fähig, Paramatma zu suchen. Als solche sehen wir uns nicht wirklich als Seelen an; wir glauben, dass wir unsere physischen Körper sind. Wir müssen verstehen, dass ein Körper vergänglich ist. Er wird sich eines Tages in Staub auflösen. Er ist eine Sandburg, die ausradiert werden wird. Sie wird sich in Rauch auflösen. Wir müssen also nach dem Ewigen suchen, wenn wir ihn gefunden haben, wird uns nichts mehr fehlen; wenn wir ihn gefunden haben, haben wir das Gefühl, alles erreicht zu haben.

Ram Naam ist ein Gegenmittel
das der Satguru euch gegeben hat.
Kabir sagt, bitte meditiert!
Und verankert den Herrn in eurem inneren Kern

Also ist Ram Naam, also das Naam, das ihr erhalten habt, das einzige Heilmittel ... je mehr wir meditieren, desto eher können wir den Paramatma erreichen.

(Maharaj ji wiederholt...)

Ram Naam ist ein Gegenmittel
das der Satguru euch gegeben hat.

Der Guru zeigt uns nur den Weg, aber wir müssen den Pfad selbst beschreiten. Auf diesem Weg ist es die Arbeit, auf die es ankommt. Es geht nicht um logische Debatten und Argumente. Wenn wir ständig denken, okay, heute setze ich mich zur Meditation, oder morgen gebe ich ihr mehr Zeit - wenn unsere Gedanken zwischen heute und morgen jonglieren, können wir diese Arbeit nicht sinnvoll tun. Je schneller wir der Meditation Zeit widmen und je länger wir sie durchhalten, desto mehr ernten wir ihre Früchte. Wenn wir ständig zwischen heute und morgen hin- und herpendeln, werden wir am Ende nur Zeit verschwenden. Wir sollten also einen Zeitplan für unsere Meditation sowie für andere Aufgaben, die wir zu erledigen haben, festlegen, ... dann wird die Meditation zu einem Teil unserer Routine. Wir werden uns automatisch gemäß dem Zeitplan hinsetzen. Und dann können wir auf das Erreichen unseres Ziels hinarbeiten. Wenn wir dies befolgen, werden wir uns nicht täuschen lassen.

Wo Sein Lob gesungen wird,
gibt es keine Täuschung

Wenn wir den Bhajan von Paramatma mit Hingabe ausführen, wenn wir den Simran seines Namens ausführen, wenn wir an den Guru flehende Gebete richten ... dann werden wir definitiv erfolgreich sein.

So Hazur pflegte zu sagen, dass:

Ram ruft mich zurück,
Kabir ist voller Tränen
Der Frieden, den man durch Satsangs bekommt
Das kann man nicht einmal in Vaikuntha* bekommen.

(*Baikuntha oder Vaikuntha = ein spirituelles Reich, in dem Gott wohnt; Name des Aufenthaltsortes von Vishnu in den Hindu-Schriften)

Die Glückseligkeit, die man durch die Teilnahme an einem Satsang erhält, ist unübertrefflich. Die unschätzbaren Worte des Gurus ... das ist es, worauf sich der Hinweis bezieht.

Wie innen, so außen
Das ist es, was der Guru gelehrt hat.
Nanak sagt, wenn du dich nicht selbst kennst
kann der Schleier der Illusionen nicht gelüftet werden.

Solange wir nicht entdecken, wer wir wirklich sind, können die Illusionen nicht beseitigt werden. Ohne Wissen bleiben wir ahnungslos, was im Inneren liegt und wie trügerisch die äußere Welt ist.

Wie innen, so außen
Das ist es, was der Guru gelehrt hat.

(Die obigen Verse hat Kabir anscheinend geschrieben, als er wusste, dass seine Zeit sich dem Ende nähert und er seinen Körper verlassen muss; er wollte damit sagen, dass er die Satsangs vermissen wird, denn den Frieden, den er durch sie bekommt, wird er nicht einmal in Gottes Haus erfahren)

Der Meister, den ihr im Außen seht, ist also die Verkörperung desjenigen, den ihr im Inneren finden werdet; sie sind gleich. Geht nach innen, er wartet.

Kabir Sahib sagte:

Ram ruft mich zurück,
Kabir ist voller Tränen

Als also Lord Rama Kabir bat, zurück zu kommen, als er sich seinem Ende näherte, begann Kabir Sahib zu weinen, dass er die Freude, die er in der Gesellschaft vom Sangat (d.h. Wahrheitssuchenden) hatte, in Seinem Haus nicht bekommen würde, also bat er den Herrn, seinen Aufenthalt zu verlängern. Wir müssen also die Größe eines Satsangs verstehen. Der Satsang, bei dem wir zu den Füßen des Gurus sitzen und seinen kostbaren Worten lauschen, die mehr wert sind als Millionen und Abermillionen von Dollars, die wir mit Hochachtung verehren – das ist die eine Art von Satsang, den wir besuchen. Es gibt noch eine andere Art – der, der ewig andauert, der nie zu Ende geht, den man alle 24 Stunden besuchen kann ... es gibt keine einzige Sekunde, keinen einzigen Moment, in dem er nicht da ist. Aber wir sind uns dieses Satsangs nicht bewusst. Wir sind unwissend. Bis wir uns mit Naam verbinden ... diesem Naam, das gerade weit voraus ist ... bis wir dorthin gelangen und die Arbeit tun, um die wir gebeten werden, bis wir den Weg des Gurus, des Vollkommenen Lebenden Meisters gehen und bis wir das Ziel unseres Weges erreichen, bleiben wir unwissend.

Wenn ihr also übt und dorthin gelangt, werdet ihr euch gesegnet fühlen, es (Naam) erreicht zu haben .

Nachdem ich das Juwel von Naam erhalten habe,
legte ich alle anderen Sehnsüchte beiseite.
Als ich mein Zuhause in Sat Lok erreichte
wurde die Schlinge von Kal gelöst.

So entkommen wir der Schlinge von Kal, wenn wir unser Ziel erreichen. Wir würden vor Freude strahlen, dass wir das Juwel von Naam erhalten haben. Aber wo finden wir dieses Juwel von Naam?

Kal regiert die drei Ebenen
Im vierten Bereich regiert Naam Dayal

Wenn wir also die vierte Ebene erreichen, werden wir mit dem Naam verbunden.

Durch Naam wird der Geist befriedigt
Ohne Naam verschwenden wir das Leben

Ramdas ji

Als solche vertrödeln wir nur unsere Zeit und verschwenden unser Leben. Aber wenn wir in der Lage sind, uns mit Naam zu verbinden, dann lässt sich die Zufriedenheit, die wir erfahren, nicht beschreiben.

Durch Naam wird der Geist befriedigt
Ohne Naam verschwenden wir das Leben

Es macht also unser Leben sinnvoll. Wir sollten nach diesem Juwel Naam suchen. Im Moment scheint es weit weg zu sein, aber betrachtet es nicht als solches. Jedes Mal, wenn wir meditieren, kommen wir ihm näher.

Deshalb hat Guru Sahib gesagt:

Schließe deine Augen, Ohren und deinen Mund
Singe (denke) den Namen Niranjan
Wenn sich die äußeren Tore schließen
wird sich das innere Tor öffnen

Jeder ist also durch die neun Türen des Körpers in die äußeren Wahrnehmungen eingetaucht, aber das innere Auge öffnet sich erst, wenn wir diese physischen Augen und Ohren schließen. Wir müssen die neun Türen versiegeln und unsere Aufmerksamkeit von der äußeren Welt zurückziehen ... wenn wir bei dieser Praxis standhaft bleiben, werden wir definitiv erfolgreich sein.

Kabir Sahib pflegte zu sagen:

Schließe deine Augen, Ohren und deinen Mund
Singe (denke) den Namen Niranjan

Solange wir nicht in der Lage sind, diesen hörbaren Strom, d.h. Naam, zu hören, solange sich unser Bewusstsein nicht mit ihm verbindet, öffnet sich unser inneres Auge nicht. Das Auge öffnet sich, wenn diese Melodie zu spielen beginnt ... diese Erfahrung macht das Leben glückselig.

Deshalb sollten wir uns nach diesem Naam sehnen, das wir im Moment nicht hören können. Wir müssen es uns verdienen, wir müssen auf es hinarbeiten. Wenn wir meditieren, wird sich dieses Auge eines Tages definitiv öffnen und ebenso unsere inneren Ohren. Damit wird unser Kurs des Simran und der Kontemplation abgeschlossen, dieser Tonstrom beginnt zu spielen und zieht uns nach oben, was Kabir Sahib gesagt hat:

Ohne Shabad ist der Surat (Aufmerksamkeit/Seele) blind
Sag mir, wohin soll es gehen?

Ohne Shabd ist die ganze Welt blind (in Unwissenheit). Wir betreten diese Welt als unwissende Wesen und bleiben unwissend, auch wenn wir sie verlassen. Wir bleiben blind, bis sich dieses Auge öffnet. Ohne es können wir die Realität nicht sehen. Was wir im Moment wahrnehmen können, ist eine Illusion, eine Täuschung. Wir würden nur dann erfolgreich sein, wenn wir unser inneres Auge öffnen würden.

So,

Ohne Shabad ist der Surat (Seele) blind...

Ohne Shabd kann niemand die Wahrheit erblicken; wir sind blind, wenn wir diese Welt betreten und bleiben es auch, wenn wir sie verlassen. Wer jedoch einem Guru begegnet, einem vollkommenen lebenden Meister... der uns bei der Initiation selbst einen Einblick in die inneren Bereiche gibt, können wir „das Meer der Materie” überqueren. Danach hängt alles davon ab, wie wir üben und uns diesen Reichtum verdienen. Wenn wir das eifrig verfolgen, werden wir in der Tat unsere Kassen füllen. Keine Art von Qual wird uns beeinträchtigen. Wir werden in der Lage sein, unsere endgültige Ruhestätte zu erreichen.

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So hat Kabir Sahib gesagt:

Ihr bewegt die Perlen des Rosenkranzes in euren Händen
Während ihr singt, bewegt ihr die Zunge im Mund
Aber euer Gemüt bewegt sich in zehn verschiedene Richtungen auf einmal
Das nennt man nicht Simran!

Ihr rezitiert den Rosenkranz schon seit Ewigkeiten
Aber ihr könnt euer Gemüt nicht kontrollieren.
Lasst diese Perlen beiseite
Nehmt die Perlen des Gemütes in die Hand.

Solange wir also in der Meditation nicht standhaft sind, solange wir uns nicht mit diesem Klangstrom verbinden, bleiben wir unwissend. So wie ein Kind ungebildet bleibt, wenn es nicht von einem Lehrer unterrichtet wird, so bleiben auch wir unwissend, wenn wir nicht von einem erfahrenen Meister angeleitet werden. Ohne einen qualifizierten Führer kann man kaum etwas wissen. Der Guru nimmt uns vom ersten Tag an unter seine Fittiche ... ob wir nun in der Lage sind, das innere Licht zu sehen oder nicht, der Guru kümmert sich immer um uns. Aber wenn der Schüler mit Hingabe meditiert, dann zahlen sich seine Bemühungen aus. Ohne Anstrengungen können wir unseren Kelch nicht füllen und wir bleiben unwissend. Deshalb wird gesagt:

Bis sich die Tür zum Shabd öffnet
wandert man einfach hier und dort umher

Das heißt, bis wir die Stufe des Tonstroms erreichen, wandern wir einfach nur umher; wir bleiben ohne Trost. Wir bleiben für Äonen und Äonen verstrickt im Labyrinth der Schöpfung, dem Kreislauf von Tod und Geburt. Wir wissen nicht, wann wir diese Gelegenheit wieder bekommen werden. Aber da wir diesen Segen jetzt bei uns haben, müssen wir uns darin üben, Shabd zu erreichen, sonst irren wir umher.

Bis sich die Tür zum Shabd öffnet
wandert man einfach hier und dort umher

Wir rezitieren ständig Rosenkränze, anstatt uns nach Shabd zu sehnen ... wir bewegen die Perlen der Rosenkränze, sagen Zaubersprüche auf und tragen Amulette. Aber um den Klangstrom zu erreichen, brauchen wir nichts (verbal) zu singen. Es gibt einen ewigen Gesang in uns, der ein Segen des Meisters, des Gurus, ist – wir müssen diesen Klang einfangen. Dieser Gesang kann nicht in Worte gefasst werden. Wir müssen diesen unausgesprochenen Gesang einfangen. Die Worte, die wir verbal mit unserer Zunge rezitieren, machen nicht den wahren Gesang aus. Wir müssen diesen hörbaren Strom einfangen, denn nur dieses Shabd kann uns nach oben ziehen und uns in unserem Bestreben erfolgreich machen. Wir müssen also bis zu diesem ambrosischen Shabd vordringen. Es wird gesagt, dass:

Ohne Shabd zu ergreifen, kommt keiner durch (Ozean der Existenz)
Regeln, Rituale, Nächstenliebe und Ethik praktizieren
mit dem Ego, das in unseren Herzen wohnt
Nanak sagt, das wird nichts bringen
Es ist wie ein Elefant, der in einem schlammigen Wasser badet.

So, ohne Shabd zu erfassen, kommt keiner durch...
Wir müssen uns in dieses ambrosische Shabd vertiefen und darüber meditieren, um diesen Ozean der Existenz (= bhavsagar) zu überqueren. Niemand kann diesen riesigen Ozean aus eigener Kraft überqueren. Es wird gesagt, dass:

Der Ozean der Existenz ist zu groß
Die Matrosen liegen gebannt
Steig auf die Arche von Naam
Ihr Kapitän (der Guru) wird dich rüberbringen
Die Nahestehenden und Lieben, die du auf dieser Erde getroffen hast
Werden nicht mit Ihnen kommen
Wenn du den Körper ablegst
Dem Tag des Gerichts musst du dich stellen
Sei wachsam und halte Ausschau!
Nur der vollkommene lebende Meister kann Gnade ausschütten

Es ist also wichtig, dass wir rechtzeitig auf unsere Aufgabe der Meditation achten und das ambrosische Shabd einfangen, ... denn nur Shabd zieht uns aus diesem Körper, der wie ein Grab ist, heraus. Der Guru ist das personifizierte Shabd. Wir müssen diesen Strom einfangen. Das ambrosische Shabd betört uns; es hat eine starke Anziehungskraft; es gibt uns eine unbeschreibliche Glückseligkeit. Kein Honig, kein Nektar kann es mit seiner Süße aufnehmen. Kein Geschmack kann uns so sehr erfreuen. Niemand kann seine Anziehungskraft beschreiben.

Er ist endlos, unendlich, grenzenlos.

Die Seele erfreut sich so sehr an dieser Melodie, dass sie sich freut und darüber meditiert, um ihre ursprüngliche Heimat zu erreichen; sie wird dazu fähig. Fangt den Shabad! Deshalb wurde gesagt, dass
"Keiner kommt durch, ohne das Shabad zu hören..."

Nachdem ich das Juwel von Naam erhalten habe
lege ich alle anderen Sehnsüchte beiseite

Wenn wir also üben, erhalten wir das Juwel von Naam..

Kal regiert die drei Ebenen
Im vierten Bereich regiert Naam Dayal

Wenn wir in die vierte Ebene aufsteigen ... wenn wir dort ankommen, werden wir mit Naam verbunden, wir erreichen das Juwel Naam. Wir finden den Guru, der dort sitzt und auf uns wartet; an diesem Punkt findet unser Guru bhakti (d.h. Hingabe) Erfüllung. Wenn wir diese Stufe erreichen, werden wir an Naam gebunden. Dann sind wir qualifiziert, unsere Arbeit zu vollenden.

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Es wurde also gesagt, dass:

Naam ist die Essenz von allem.
Ohne Satguru würde dieses Naam nicht fließen

Was auch immer an Schöpfung geschehen ist, die Planeten, der Himmel, das Universum, der Kosmos - alles ist ein Ausdruck von Naam. Naam hat alles erschaffen. Naam ist jene Kraft, jene Autorität, aus der alles entstanden ist. Wenn wir uns an Naam binden, löst sich die Schlinge von Kal. Wir werden dann frei. Dann bleibt nichts unerreicht. Das Leben wird glückselig. Wir haben immer seine (Kal's) Schlinge um uns, er kann sie für jeden zuziehen, wann immer er will. Er frisst jeden, wie er will. Er frisst und verschluckt immer die Seelen der Welt. Seine Schöpfung ist eine große Täuschung. Er fängt jede, verschont keine. Jeden Tag lässt er 125 Tausend Seelen zur Welt kommen, während er 100 Tausend andere Seelen schluckt und sich davon ernährt. Diese ganze Welt ist seine Schöpfung. Er lässt niemanden zurück. Nur diejenigen, die sich mit Naam verbinden, können Kals Netz entkommen. Naam ist die Essenz von allem. Naam ist die Essenz eines jeden Lebens ... solange wir uns nicht mit diesem Naam verbinden, können wir nicht erfolgreich sein Das Geheimnis von Naam erschließt sich uns erst, wenn wir uns mit ihm verbinden. Nur dann sind wir wirklich in der Lage zu verstehen, dass alles nur eine Manifestation von Naam ist.

So,

Diese seltene Form, die du bekommen hast
nach der Erfahrung von Millionen von Leben
lass sie nicht ungenutzt verstreichen
Sei wachsam! Erinnere dich in jeder Sekunde, die vergeht, an Gott.

Deshalb raten uns die vollkommenen lebenden Meister immer, den Namen Gottes mit jedem einzelnen Atemzug zu chanten!

Denkt in jedem einzelnen Moment an Ihn....

Je mehr wir diese Gewohnheit pflegen, desto näher kommen wir Naam. Diejenigen, die diesen Klang auffangen, werden schließlich auch zu seinem Schöpfer, dem Naam, hinaufgezogen..

Und dann beginnen wir, uns nach unserem endgültigen Ziel zu sehnen. Wer in der Lage ist, Naam einzufangen, versteht, dass meine wahre Heimat woanders ist und sehnt sich danach, die Reise zu vollenden. Die Seele ist dann bestrebt, höher zu gehen. Aber manche von uns steigen im Schneckentempo auf, manche im Tempo eines Pferdes, manche schweben schnell wie ein Vogel; manche sind so schnell wie die Geschwindigkeit des *Sudarshan Chakra (von Lord Krishna) – das ist die schnellste Geschwindigkeit; manche Seelen steigen so schnell auf. Manche sind also langsam, manche sind schnell. Wir müssen Geschwindigkeit aufnehmen, um unser Zuhause zu erreichen. Unser Ziel ist nicht nahe, wir sind ziemlich weit davon entfernt. Wir sollten also darauf hinarbeiten, uns mit dem Werkzeug (d.h. Naam) zu verbinden, das uns weiterbringt. Wir sind auf dem Weg dorthin, aber mit einem sehr langsamen Tempo. Also, gebt Gas!

(*Sudarshan chakra = eine sich drehende Scheibe, die von Lord Krishna als Waffe benutzt wird)

So,

Ohne den Guru, den Geber, findet niemand die Wahrheit
auch wenn man Millionen von Versuchen machen kann

Man mag verschiedene Methoden ausprobieren, die Menschen versuchen sowieso eine Vielzahl von Dingen, um sich mit dem Allmächtigen zu verbinden, aber keine bringt die Wahrheit. Nur durch die Gnade des Gurus kann man etwas erlangen.

Ohne den Guru, den Geber, findet keiner die Wahrheit

Ohne den Guru sind alle Bemühungen vergeblich. Wenn wir die neun Türen versiegeln und höher aufsteigen, erkennen wir, dass es die Gnade des Gurus ist, die uns hierher gebracht hat. Und nur mit Seiner Gnade können wir weiter aufsteigen, denn es gibt viele Hürden auf dem Weg – Geschenke von großen Kräften, Gewährung von Wünschen, Schätze usw., die einen zum Verirren verleiten können. Sobald eine Seele ..., die vielleicht kein ausreichendes Vertrauen in den Guru hat, in die Irre geht, beginnt ihr Abstieg. Deshalb heißt es:

Habt festen Glauben, beständiges Vertrauen,
und eine unerschütterliche Überzeugung.
Die Füße des Gurus sind wie fromme Swaanti*-Regentropfen
Während Tulsidas ein Regenvogel ist

*(Swaanti: Es gibt einen mythologischen Glauben, dass der Regenvogel niemals auf der Erde landet, um aus Flüssen und Teichen zu trinken. Stattdessen fliegt er mit seinem zum Himmel geöffneten Schnabel umher und ruft ständig nach den reinen Regentropfen, swaanti genannt, um seinen Durst zu stillen. Diese swaanti-Regentropfen sind sehr kostbar und verwandeln sich in Perlen, wenn sie auf Perlmuscheln treffen. In den obigen Versen werden die Füße des Gurus mit reinen Swaanti-Tropfen verglichen und ein Devotee wird mit einem Regenvogel verglichen).

Wir sollten also einen unerschütterlichen Glauben an den Guru haben. Wenn unser Glaube stark ist, kann nichts unsere Entschlossenheit schwächen oder unseren Weg behindern.

Der Guru ist der Mond; und der Devotee ein Mondvogel der Ihn die ganze Zeit über bewundert
Singe Guru, Guru, Guru, oh mein Herz
Ich habe keinen anderen als den Guru
Ich stütze mich auf den Guru, Tag und Nacht
Niemand kann seine Gnade wegnehmen

Der Guru verwöhnt uns mit solchen Gaben, die nie zu Ende gehen, aber wir sind nicht empfänglich für seine Gnade. Wenn wir seine Gnade empfangen, werden alle unsere Bemühungen erfolgreich sein. Wir können an nichts scheitern, wenn wir das haben. Das Leben wird fruchtbar. Wir sollten uns also jede Sekunde, jeden Moment unseres Lebens an den Guru erinnern, denn ohne den Guru können wir nichts erreichen. Selbst in dieser Welt müsst ihr, wenn ihr Wissen erlangen wollt, zuerst einen Guru finden, der euch dafür ausbilden kann. Wenn ihr einen unerschütterlichen Glauben an den Guru bewahrt, ein unerschütterliches Vertrauen, dann werden alle eure Ziele erreicht werden. Der Guru wird euer ständiger Begleiter werden. Ihr werdet euch frei von allem fühlen. Niemand kann euren Weg behindern, denn der Guru ist immer an eurer Seite. Nur der Guru kann uns aus dem Netz von Kal, der Angst vor Kal, herausführen. Deshalb habt einen festen Glauben an den Guru, einenvollkommenen Glauben; seid von Seiner Gnade überzeugt. Und ihr habt großes Glück, dass ihr den Guru gefunden habt. Es ist sehr selten, dass eine Seele in dieser Welt einen Guru findet; es gibt kaum 2 bis 3 % solcher Seelen, die den Guru, den höchsten Herrn, das höchste Bewusstsein gefunden haben. Jeder in der Welt ist damit beschäftigt, Konflikte in seinem Leben zu bewältigen, alle stehen unter irgendeiner Art von Leiden, ertragen Qualen, fangen sich Krankheiten ein und trauern über verschiedene Elendszustände

Es ist so wahr, wenn gesagt wird, dass:

Derjenige, der Gott vergisst,
bleibt in der Negativität gefangen.
Wenn man aufgibt, Ram auszusprechen,
nimmt das Elend der Seelenwanderung überhand.

So ist das Labyrinth dieser Schöpfung. Wir können ihm nur durch die Gnade des Gurus entkommen. Wir beginnen, uns von allen Arten von Krankheiten, Qualen, Kummer und Leiden zu befreien. Dann beginnt jene göttliche Melodie (=der Gurbani) zu fließen, jener hörbare Strom, der uns unaufhörlich Glückseligkeit schenkt. Die Seele erfreut sich an ihm. Ein wunderschönes Orchester spielt, Glocken erklingen ... und die Seele ist hocherhoben, wenn 24 25 sie ihr Ziel erreicht. Die einladenden Töne dieser Melodie schenken uns unendliche Freude. Sie lässt sich nicht in Worte fassen. Im Idealfall ist es also das, wohin uns das Leben führen sollte. Leider streben wir nicht nach diesen Dingen. Jeder auf der Welt braucht jedoch ein solch fruchtbares Leben. Wenn man nicht mit einem solchen Leben gesegnet ist, dann wandert diese Seele weiter, für Gott weiß wie lange. Sie wird in Höllen brennen und durch viele Leben verrotten müssen. Im Moment werden wir von den Ideen gelockt, Reichtum zu rauben, andere zu verhöhnen, Ressourcen von hier und dort zu sammeln ... aber nichts von diesen Dingen ist von Nutzen ... wir verdienen nur Sünden und Tugenden. Bleibt immer ungebunden! Verstrickt euch nicht in Sünden und Tugenden, seid nicht gierig beim Sammeln von Ressourcen. Es gibt ein Sprichwort über Fische:

Ich lache immer, wenn ich einen durstigen Fisch in irgendeinem Teich sehe

Kabir Sahib

Wenn ein Fisch aus dem Wasser genommen wird, verdorrt er qualvoll. Ohne Wasser kann er nicht überleben. In ähnlicher Weise erhält Naam jedes Leben, der Guru ist die Essenz unseres Lebens, ohne den Guru können wir nichts haben. Wenn es überhaupt ein wahres Band gibt, dann ist es das zwischen einem Guru und einem Schüler. Jede andere Bindung wird durch Geschäfte (Transaktionen) aufrechterhalten. Es geht nur um Geben und Nehmen, Stehlen, Lügen und Konflikte. So ist diese Welt nun einmal. Deshalb sollten wir einen festen Glauben an Ihn haben, für Ihn empfänglich sein, übt mit dem Ziel, den Kontakt zu diesem Klang herzustellen, und dann werden wir eines Tages tatsächlich unser ursprüngliches Zuhause erreichen.

Wir wissen also, wie lieb ein Kind seinen Eltern ist ... So wie eine Mutter ihr Kind reinigt, das sich beim Spielen mit Schlamm und Dreck beschmutzt hat, so reinigt auch der Guru uns. Erst nach dieser Reinigung werden wir fähig, dem Herrn zu begegnen. Er kümmert sich wirklich um uns. Das ist der Grund warum ... Kabir Sahib gesagt hat:

Der Guru ist wie ein Wäscher und der Schüler ist wie ein Stück Stoff
Den Er schrubbt
Über den Felsen von Naam (oder Surat)
Und macht ihn hell und sauber

Kabir Sahib

Der Guru reinigt uns also von unseren Unvollkommenheiten, und wie gut er das tut, ist unbeschreiblich.

Er wäscht die Seele über dem Felsen von Surat
Und macht einen hell und sauber

Wenn der Guru uns also schrubbt und poliert, beginnen sich die Schleier der Unwissenheit zu heben ... Durch die Gnade des Gurus beginnt die Seele in ihre ursprüngliche Form zurückzukehren. Alle Fehler und Unvollkommenheiten werden beseitigt, und wir werden geeignet, den höchsten Herrn zu treffen. Danach gibt es keine Seelenwanderung mehr. Man entkommt dem Kreislauf von Tod und Geburt.

Leiden, Vergnügen, Ängste, Krankheiten
hören alle auf, wenn wir den Namen des höchsten Herrn singen

... so gibt sie einem ewige Freude, ewige Glückseligkeit.

So viele Seelen werden geboren und sterben. Ein Kommen und Gehen findet ständig statt. Aber nur ein Glücklicher erreicht die wahre Heimat.

Dadu, hör auf, stolz (auf irgendwelche Ansprüche) zu sein!
Lebe dein Leben ohne Ego
So viele Geschäfte werden getätigt
in diesem Warenhaus namens Welt

Viele Menschen mögen es, ihre Trompeten zu blasen - ich bin dies, ich bin das. Sie verschwenden ihre Zeit damit, große Ansprüche zu stellen. Ihre Zeit ist vorbei, ohne dass sie etwas im Leben erreicht haben. So verlassen viele von uns diese Welt. Sie erreichen nichts im Leben. Dann müssen sie sich der Seelenwanderung unterziehen und durch die Höllen brennen. Sie wer26 27 den durch verschiedene Lebensformen wandern müssen. Aber diejenigen, die ihre Zeit damit verbringen, spirituellen Reichtum zu erlangen, sie allein sind erfolgreich. Deshalb sollten wir so viel wie möglich meditieren, am Tag und in der Nacht. Wir müssen entschlossen sein. Die weltlichen Angelegenheiten werden weitergehen. Die Menschen mögen sich fragen, wie sie Zeit zum Essen finden werden, wie sie sich Zeit für dies und das nehmen werden ... aber all diese Dinge sind reine Täuschung. Denkt immer daran, dass niemand euch das wegnehmen kann, was der höchste Herr sich für euch gewünscht hat. Das werdet ihr ganz sicher haben. Ihr werdet all diese Geschenke annehmen müssen. Sie können niemals weggenommen werden. Es ist also in Ordnung, wenn ihr weltliche Pflichten und Aufgaben zu erledigen habt, arbeitet weiter daran. Aber bitte bleibt unerschütterlich bei eurer Hauptarbeit, nämlich der Meditation, denn die Zeit wartet auf niemanden. Wir alle durchlaufen drei Hauptstadien im Leben – zuerst ist die Kindheitsphase (=balyavastha), in der man gefühlsbetont ist, dann kommt das mittlere Alter (=madhyamavastha) , in dem man gierig ist, Dinge zu erwerben, und schließlich das hohe Alter (=jara awastha) , das voller Schmerz und Qualen ist und im Tod endet. Im Alter können wir vielleicht uns nicht mehr ausreichend Zeit für spirituelle Beschäftigungen nehmen, um uns mit Naam von Paramatma zu verbinden. Unser Körper wird sich in einer abnehmenden Phase befinden. Die Wehwehchen des Alters können es uns schwer machen, uns auf das Hören von Naam zu konzentrieren. Widmen wir uns dem, wenn wir jünger sind, werden wir leichter erfolgreich sein. Einige von uns mögen sich verirren, aber selbst das Zurückkommen ist in jüngerem Alter leichter. Wenn wir uns dem Hören von Naam widmen, werden wir schließlich mit diesem unbeschreiblichen, ambrosischen Klang verbunden werden. Er gibt uns so viel Glückseligkeit, der Nektar schmeckt so süß, dass wir es nicht in Worte fassen können. Es würde uns an nichts mangeln. Wir werden all dies nur erreichen, wenn wir standhaft sind.in. Einige von uns mögen sich verirren, aber in jüngeren Jahren ist es leichter, wieder zurückzufinden. Wenn wir uns dem widmen, werden wir schließlich mit diesem unbeschreiblichen ambrosischen Klang verbunden. Er schenkt uns so viel Glückseligkeit, der Nektar schmeckt so süß, dass wir ihn nicht in Worte fassen können. Es würde uns an nichts mangeln. All dies werden wir nur erreichen, wenn wir standhaft sind.

Die beste Form der Verehrung
liegt im Dienst für den Guru
Wenn wir Ihn in unserem Herzen verankern
hören alle Leiden auf
Verehrt Ram, den einen göttlichen Herrn
Die wahre Reinigung liegt im Dienst für den Guru

So wird der Dienst, der dem Guru dargebracht wird, zu einem Heilmittel gegen alle Leiden; er ist die höchste Form der Hingabe.

Die beste Form der Verehrung liegt im Dienst für den Guru...

Aber was verstehen wir unter einem Dienst am Guru? Maharaj ji pflegte zu sagen, dass es verschiedene Arten von Diensten gibt - den manuellen Dienst, der durch Körper und Gehirn geleistet wird, als Nächstes den monetären Dienst, d.h. das Anbieten von ehrlichem Verdienst und drittens den Dienst, der vom Geist ausgeht... der darin besteht, ihn in Bhajan zu verwickeln. Wenn wir für Bhajan sitzen, bieten wir die höchste Form des Dienstes oder Seva an. Auf diese Weise dienen wir dem Guru wirklich. Jemand, der sich diesem Dienst widmet, erreicht sein Ziel, erlangt, was er erbittet. Der wirkliche Erfolg ist nur auf diese Weise möglich Seva möglich. Dann tragen alle unsere Bemühungen Früchte. Ohne Bhajan, ohne Simran, Es gibt keinen Erfolg, aber wir trödeln.... Deshalb pflegte Maharaj ji oft eine Sache zu sagen... ihr habt das vielleicht von Maharaj ji, unserem Satguru, in Satsangs gehört: "Ich bin es leid, euch zu bitten, euch Zeit (für die Meditation) zu nehmen, aber ihr hört nicht auf mich, ihr beachtet mich nicht, ihr macht es euch bequem. Das wird keine Ergebnisse bringen. Das macht mich traurig." Maharaj ji war darüber sehr verärgert. Wir sollten Zuflucht zu den Füßen des Gurus nehmen und seinen kostbaren Worten die höchste Achtung entgegenbringen. Nur dann wird unser Leben erfolgreich sein. Nur dann würden wir unser Ziel erreichen. Wir alle wissen, dass Eltern das Beste für ihre Kinder wollen und ihnen weise Ratschläge geben, was sie tun sollen, wie sie sich verhalten sollen, wie sie vorankommen können usw. Ein Kind, das dem elterlichen Rat folgt, taumelt nicht. In ähnlicher Weise stolpert ein Schüler, der sich an die Anweisungen des Gurus hält, ein Devotee, der seinen Worten folgt, nicht, seine Bemühungen tragen Früchte. Habt also einen festen Glauben an das, was der Guru sagt, vertraut Ihm fest. Er allein kann dich über den Ozean der Existenz führen. (= der Bhavsagar) bringen, sonst wandern wir weiter umher. (Satsang wurde jäh beendet durch Ausfall der Technik in Indien!)